相传天庭最古老的五位天帝，都是修的神仙之法。

但自从五位天帝定立天庭之后，就禁绝了天下神仙之法合修，并灭绝了大多数修仙正统门派。

天庭笼罩之下，只能修神，不能修仙，谁有敢修仙者，便是违背天条，神魂俱灭！

盖因为何？因为神法与仙法，本身是矛盾之法。

神法牧守天地，养育生灵，滋生灵气，循环往复。

仙法却是逆天而行，吸收天地间灵气，日月精华，只知索取，从不回报。

所以仙法虽能长生，但必有天劫，每隔百年，所有修炼仙法者，必然要经历天劫。

与修仙类似，那妖魔之流也是类似，妖魔成精，其实与修仙者类似，都是掠夺为已。

在千年前这天下虽然修仙者，妖怪，鬼物都有，却都是不成气候的。

千年后，这世间动荡，本源震荡不休，正神，真仙都死了干净，那些大妖，大魔，同样也是如此。

本源震荡下，灵气都不存世了，谁还能活？了不起能躲在某些洞天中苟延残喘一二，但也坚持不了多久，要么生生耗死，要么自我封印矣。

神印的恢复让他慢慢恢复着河神的部分能力。

能力有三。

一，转化香火为神力。

二，调动附近十里内的河流水力。

三，调和水域阴阳，滋生灵气。

当然，这三步的前提是先要给自己盖一座神庙。

这一步并不难。

三日后，村东头临水的地方，王修已在这里建了一座小小的玉水河神庙。

此庙不大，类似于土地庙一般，只有丈许方圆，内部却五脏聚，其中央坐落一位头生龙角，相貌俊朗又带三分威仪的河神神像。

这神像的模样有敖修有七分相似，有楚修三分相似。

神印刚刚恢复，并不能承载多大的神力，所以王修建立的是玉水河神庙，而非玉云河神庙。

玉云河是一条宽广修长的大河，南起雪山之颠，北入北海之口，从源头到河尾，足有三千里之长，论地位堪比长江，黄河一般。

这样的神庙岂能是王修现在能所立的，而玉水河就不同了，不过是从玉云河的支流的支流再分支下的小河，长不过十多里，宽六十米左右。

先成这样的小河神是最合适的，即使是神灵也要一步一步升级的嘛。

王修站在庙前，拿出准备好的线香，用烛火点燃在庙前小香炉上，冉冉轻烟升起，一缕淡淡的香火缭绕着。

但这并不能算是有了香火，因为这是王修自己给自己敬的香，不存在任何信念，敬畏，香火等等力量。

之后的日子，王修除了每日给自己的庙上一柱香外，又在自己的屋旁开了个小小的香铺，让春香守看着，贩卖着劣质的线香，很便宜，一文钱十根，每次上香只需三根，一文钱的香能用上三次了。

当然，有了他的示范上香后，很快就会有第二位村民出现敬香，人嘛，总会有些人是敬畏神明的，能敬的总会敬一下，不论在哪个时代都有这样的人。

很快第一个上香的人出现了，那是一位寡妇，玉水村两年前丧夫的刘寡妇，带着八岁的儿子，六岁的女儿，路过王修屋前时，看到了那袖珍的玉水河神庙。

她此时面色愁苦，刚从娘家回来，因为家贫快要养活不起两个孩子的她，回娘家借些粮钱，但却没借到，只给了小半袋的米。

刘寡妇不是没想过改嫁，但是她这两个孩子，一个才八岁，一个才六岁，因为这个，没人愿娶她，除非她愿意抛弃这两孩子，或者卖掉他们。

但她却做不到啊。

刘寡妇只能一人辛苦的种着她那死去男人留下的二分薄