郑国，都城，宫殿内。

宽法派的学子的确无力招架大主教在道德上的攻势。

随后宽法派的学子行了礼便下了辩台。

所有人的目光都集中到了天子这一侧，因为大主教的言外之意就是指责天子不该禁止拜上帝教。

在大主教的描述下，拜上帝教可以弥补礼法到不了的底层民众那里。

让他们的精神世界更为丰富，让他们的道德水准更加高尚。

就在这个宽法派学子下了辩论台的时候，其他学派的人也并没有人上台应战。

他们只是相互低声窃窃私语，好像在探讨着这方面的观点。

周建国一看没有学派上去挑战了，就示意姜权上去。

姜权随即点了点头，非常有礼数的缓缓上台。

贵族里还有各学派里认识申国国君姜权的人并不多，但是姜权刚刚上台。

拜上帝教的大主教就对着姜权行礼道，

“拜见申侯。”

这个时候台下才沸腾起来。

因为申国侯姜权诛杀了国内信仰拜上帝的贵族一事，早就已经传遍开来了。

其实是内部权利斗争，但是各种谣言也已经早就让事情的原本给扭曲了。

姜权上台以后，也对着大主教回了礼，然后说道，

“王上早就说了，在此辩论台上不论身份，只论学术。”

说话间，姜权竟然还将一个玉制的十字架顺手挂在了脖子上。

这个行为不单单看傻了台下一众人，大主教也有点发懵，不明白他是什么意思。

但是姜权也没有解释，而是挂完十字架以后，对着大主教询问道，

“上帝是全知全能，天下唯一的神吗？”

大主教点了点头说道，

“是的。”

姜权也点了点头，随后询问道，

“听闻你是上帝在人间的使者是吗？”

“是的”大主教回道。

“如若信了上帝，作为上帝的教徒是不是不能违背上帝的旨意？”姜权再次询问道。

大主教大脑在快速思索，他想知道姜权的攻击点在哪里。

然后下意识的说道，

“那是自然。”

姜权然后一转身，对着辩论台下的众人大声说道，

“如若天下民众都信了拜上帝教，那天下的民众到底是听你这个神的使者，还是听王上的？”

周建国通过姜权的这句话就是告诉天下人，天子为什么要反对拜上帝教。

那是因为拜上帝教动摇了天子统治天下的法理性。

西方基督教之所以能够强力传播，那是因为当时教皇手上握有强大军事力量，欧洲很多国君都不敢得罪教皇。

也就是说，西方的教皇权利是大于国王权利的。

欧洲历史上不是没有国王想挑战教皇，只是下场比较惨。

现在在这个时代推广拜上帝教，天子大还是上帝大？

其实姜权还暗示了天下的贵族，还有各学派的人。

大主教作为神的使者，神到底传达了什么，谁又知道呢？最后拥有最高权利的就是大主教。

大主教这哪里是在传播拜上帝教，这简直是要夺天子的权利。

连天下的各大诸侯，当年联手架空了天子，都给天子保留了天下共主的头衔。

现在这拜上帝教是直接要夺天子的这个头衔啊。

大主教一下子被问的愣住了。

因为他们根本还没有想到王权与教权的争夺，而周建国则从这个角度撕开一个口子。

直接暗示天下人，拜上帝教传教是假，夺权是真。

大主教下意识的看了一眼庆克。

庆克也愣住了，因为庆克只是为了传教，还真没打