郑国境内，数座教堂被烧一事，在第二天就闹的郑国满城风雨了。

可现在是郑国先君丧期，虽然这件事的舆情很大，但是郑国都城内却静悄悄。

这一反常态，立刻就引起了各国贵族的猜测与议论。

很快众人就都知道了，原来是天子烧的。

众人也就这才恍然大悟。

如果是其他人烧的，恐怕早就让郑国朝堂炸了锅了。

现在整个郑国朝堂好像什么事都没有发生，原来是这样。

天子一路烧教堂的事情，立刻又在各国贵族间发酵开来。

天子的疆域一直就禁止传播拜上帝教，但是信仰拜上帝教的进入天子疆域，并不会被排斥。

只是天子的疆域内禁止传教。

而且天子为什么不给传教，也没有说出理由。

这几个月除了天子的疆域内的民众，不少信了拜上帝教的诸侯国，对天子还是有些微词的。

天子疆域的民众，早已经对天子像天神一般的崇拜了。

对于底层民众而言，最容易相信的就是奇迹与传说了，因为底层民众普遍缺乏理性思考，很容易就会在别人的带动下进入无意识的造神运动中去。

这也是拜上帝教为什么会在庆氏的推广下传播这么快的原因。

但是对于如今天子疆域的民众而言，上帝就算被描写的再出彩。

在他们心里还是远远比不上当今天子。

因为上帝的奇迹与传说都是书中描绘出来，又经过传教士鼓吹的。

而天子疆域的民众，那可是实实在在的感知到了天子真正的传奇与神迹的。

这种感染力与影响力，是不可能被一个虚幻的神替代的。

除非周建国去世，新一代的孩子长大，没有经历过这个时代，那么周建国的影响力才有可能减弱。

还有东野西伯对天子的进一步神话与推广，再加上周建国新政给底层民众的实际利益。

让周建国的神化之路简直就是一发不可收拾。

但是对于远离天子地盘，特别是齐国，燕国，鲁国这些地方的子民根本不怎么知道天子的事迹。

底层村民很多人一辈子都没有出过村，贵族圈的事情就更不可能知道。

所以这也是时代的局限性，他们也就更容易被推广的拜上帝教所俘获。

这也是没有办法的事情。

因为任何一个时代，贵族与底层民众都是生活在两个圈子里面。

贵族们所接触到的信息，是底层民众无法想象的。

有的时候底层民众知道的消息，基本都是滞后的，或者是贵族圈故意让你知道的。

现在周建国沿路烧教堂，就是要在贵族圈表明天子的这个态度。

哪怕天子在其他诸侯国，也不想看到教堂。

周建国知道，这个消息用不了多久就会传遍华夏贵族圈。

第二天一大早，周建国要去吊唁郑国先君。

而姬段已经早早的就在门外恭候了。

周建国知道，姬悟生作为国君处理父亲葬礼肯定是分身乏术，姬段来接自己也算是礼数周到了。

而且周建国也觉得，有可能姬段来接自己，也是自己姨母安排好的。

随后周建国在姬段的迎接护送下，向郑国宫殿驶去。

周建国还邀请了姬段一起坐了王车，年少的姬段也没有太顾忌。

周建国看着姬段还是有些感慨，因为如果不是周建国的出现，这姬段将来可是要死在姬悟生手上的。

现在周建国帮助姬悟生夺权，也算是救了姬段一命。

随后周建国在王车上对着姬段直接恭贺道，

“姬段，听闻你哥哥要将这王都分封给你啊。”

姬段虽然年少，但