周建国只带着锋辰耶兰一人，从研制火器的学舍返回了弘文学宫。

主要是晚上要与南宫竹还有南宫信一一起用膳。

其余的护卫与东野泽都留在了南宫荣那里。

明天正午，东野泽与自己的骑兵护卫要带着一车装置好的引爆火药到曾郡与周建国汇合。

然后一起北上与胡还他们汇合，然后拿下阳樊，收服叛军。

周建国返回弘文学宫的时候，到了弘文学宫的图书馆内，翻了翻弘文学宫的很多教材。

总是感觉缺乏主要的精神指导。

虽然是在为学子们授业解惑，传授医术，科技，手工等很多技术。

但是学宫的教材缺乏核心的思想指导。

如今每个人的思想指导，都是效忠天子。

但是自己死了以后呢？华夏民族的方向还是要反复帝制来回厮杀吗？

现在齐国已经开始用拜上帝教开始给民众洗脑了。

自己以后怎么让自己治下的子民，保持这份积极向上呢？

而且图书馆内的知识太过匮乏，缺乏很多哲学类的思想书籍。

虽然周建国已经让唐杰大夫去寻访各学派大思想学派，但是真的能拔苗助长的让百家争鸣很快到来吗？

庆克把圣经都给掏出来了，与庆克相比自己在文化上的竞争有点坐以待毙啊。

就在这时，周建国突然意识到，庆克既然能将圣经写出来。

我为何不能将一两百年后才会出现的大思想著作给默写出来？

说不定对于这个时代有一种抛砖引玉的效果啊。

想到这里周建国一阵兴奋，心里面惊叹道，这不就是一个绝佳的办法吗？

周建国说干就干，觉得应该慢慢来，先写什么呢？

周建国思考了片刻以后，觉得还是先写老子的《道德经》。

毕竟老子的《道德经》是华夏哲学体系的巅峰之作，在二十一世纪在西方各国知识分子都拜读这本书。

这本书也是启蒙了华夏历史上很多大思想家。

周建国以前翻看过很多古典书籍，但是基本都记不住，因为太晦涩难懂。

这个道德经常人更是难懂，但是不知道为什么周建国穿越以后，曾经翻看过的这些古典书籍竟然深深的刻在了脑海里。

周建国觉得，应该就是让他对这个时代的思想界拔苗助长的。

周建国闭上眼睛，回忆了片刻后，便让人拿来了纸笔，自己开始全神贯注的默写《道德经》。

因为后世的《道德经》有很多个版本，但是字数基本都是五千多。

周建国默写的是后世通行本，是以王弼注解为准的。

周建国边默写的时候，边想，日后要是还出现不了什么像样的大思想家，哲学家等等。

那他就将各个学派的书都默写出来，然后进行一番删减，让自己治下的读书人都读这些。

这样一来，各学派也不用争了，百家争鸣天子一个就搞定了。

天子就是百家学派的创始人了。

想到这里的时候，周建国竟然还露出了一丝兴奋，因为以自己的影响力再加上这些千锤百炼的精品典籍。

这些书很快必然会轰动整个天下。

而且周建国还不怕庆克抢先，因为庆克穿越过来的那个时代，华夏文明正在被全面批判。

所以就算庆克发现天子在默写一两百年以后的经典书籍也不会横加指责。

首先他看不上这些经典书籍，再者就是他连圣经都给抄了，他还能指责自己什么？

五千多个字，周建国默写了两个多时辰才写完，主要是毛笔写字太慢。

就在周建国写完《道德经》，思考要不要改编《论语》的时候，南宫信一被人推着轮椅进来了。