考虑到吴浩同史弥远的“特殊关系”（刚刚才在邓若水的奏章里上了史弥远的“爪牙榜”嘛），许多人都在想，怎么，朝廷准备对金国用兵了？

事实上，去春大战之后，宋、金之间的军事冲突，从来就没有真正断绝过, 尤其是淮东——金国的泗州、邳州、海州，不都是去春大战之后一一落到了俺们手里吗？哦，对了，还都是这个吴浩经的手呢。

不过，这些冲突，只好算小打小闹，而且, 真正发生于宋、金两军之间的战事，只在泗州, 邳、海二州，已经木有金国的经制军队了嘛，宋、金两国，大体还算是一个和平的局面。

所以，俺们说的“用兵”，是指——怎么，如隆兴、开禧故事，朝廷又要“北伐”了吗？

可是，史同叔是以和议起家的呀，他要打倒昨日之我？

不大像他的为人呀？也不大觉得他有这个魄力呀？

莫说主动北伐了，就是去春的战争，那可是金国大举入侵在先啊，但朝廷始终没有正式对金宣战，只发布了一道很暧昧的诏书：

“岂不知机会可乘，仇耻未复，念甫申于信誓, 实重启于兵端。若能立非常之勋，则亦有不次之赏。”

你看看, 这都说的啥？大致是：金人虽然背盟，但俺们还是要讲信用滴，和议，还是要守滴，所以，大举“恢复”啥的，不要想啦，各地的守臣、将领，能守住自己的地盘，就算立功啦！

就算是这样的一道不明不白的诏书，也是在襄樊取得初步胜利之后才发布的，而且，据说，还是先帝自己的主张，史弥远呢？从头至尾，“不置可否”而已。

这只老狐狸，简直是……坐观成败嘛！

这样一个人，突然大喊“北伐”？

太违和了吧？

对了, 除了岳飞，也要看看, 史同叔对秦桧，是个什么取态？那秦桧，可是在他的手上，恢复了申王的爵位和“忠献”的谥号呢！

照理说，岳飞、秦桧不两立，不然的话，一个“忠武”，一个“忠献”，相看两厌，可是够瞧的喽！

秦桧身后追赠申王，谥忠献。开禧二年（公元一二零六年），韩侂胄北伐，追夺秦桧王爵，改谥“谬丑”。嘉定元年（公元一二零八年），史弥远发动政变，干掉了韩侂胄，与金和议，恢复了秦桧的申王的王爵和“忠献”的谥号。

可以说，某种意义上，秦桧的身后名，也算是宋廷战、和之争的一个“工具人”了。

（要说明的是，宋朝之前，“献”是文臣谥号的最高一级，汉、晋最著名的贤王，譬如，西汉的刘德，景帝的二子，废太子刘荣的同母弟；又譬如西晋的司马孚，司马懿的二弟，都谥“献”。又譬如东晋的王导，也是谥“献”的。

宋朝之后，文臣谥号的最高等级，变成了“正”，譬如读者老爷们都很熟悉的曾文正公。

宋朝算是由“献”而“正”的一个过渡，也即是说，赵构给了秦桧最高荣誉的“身后名”。）

以上为不解。

以下就是不满了。

倒不是不满史弥远“轻启兵衅”——史同叔是不是打倒昨日之我，到底还没有实证嘛。

不满的对象是上书人。

不管岳飞该不该改谥，谥法这种事情，怎轮得到一个武将置喙？

议谥，行政上，归太常寺该管，而地位最高、声望最著的文臣也可以对之发表意见，太常寺也会将他们的看法作为重要参考，可以说，议谥，宋朝文臣的“核心利益”之一也。

这个“核心利益”，可是从至圣文宣王那里传下来的，介个，孔子作春秋，乱臣贼子惧嘛！

（宋真宗原封孔子为“玄圣文宣王”，后为因避圣祖赵玄朗的讳——就是轩辕黄帝，宋真宗将之认作赵氏的祖先——改成了“至圣”。