虽然樵夫身轻体健，跑得飞快，但杨眉不让他走，那他就算跑到累死了也跑不出一步的距离……

杨眉一把将他捞回来，任他惊恐万状，也只能呆呆地定在原地一动不动！

“你叫王质？”

“小的就是王质，上仙！小的上有老、下有小，肉也柴，不好吃……”

樵夫吓得连忙承认自己就是王质，并开始各种求饶。

杨眉听了只是一笑，又问他：

“如今是何朝代？皇帝是谁？”

“回上仙，如今是大晋太康年间，天子……天子名讳，哪是小的这乡僻樵人所能知晓的……”

王质一介樵夫，能知道朝代和年号就已经很不错了，问他皇帝叫什么名字，他上哪儿知道去……自然是答不出来。

答不出仙人妖怪的问题，王质差点儿尿都吓了出来，战战兢兢地低着头。

杨眉善意地点了点头，而后转身对鸿钧正色道：

“道友，我成功了！”

开天辟地这种神圣程度拉满的事情，我杨眉也办到了！

说他不兴奋，那是假的。

可鸿钧却面色古怪：

“成功了吗？开天辟地是物质上的无中生有，可你这不还是书中世界吗……”

杨眉瞒得过他自己，却瞒不过鸿钧，鸿钧本身就是混元圣人，对天地法则的熟悉程度也高得没边儿，杨眉这“开天辟地”的本质，鸿钧仔细看了看就明白了：

什么无中生有！这分明是化虚为实、化实为虚、虚实混淆！

“书中世界是虚假的，我们本身却是真实的，你的开天辟地，本质上是把虚假的书中世界与真实的我们给混淆了概念！”

鸿钧一针见血，杨眉也立马就不欢实了，可他还是还是一口咬定：

“我这就是开天辟地！”

“谁规定的开天辟地就必须是无中生有？我虚实混淆不也一样吗？”

杨眉正色道：

“至少在我们的感知中，这个世界就是真实的！”

杨眉的言语，让鸿钧愣了一下，而后细细思索，竟然觉得真的很有道理：

虚者，通常指非客观存在的事物，实者，通常指客观存在的事物，二者是一组相对的概念。

但也正因为二者是一组相对的概念，所以二者的划分并不具有绝对意义……

可能说得有些绕脑子，那就简而言之：

既然是相对存在而非绝对存在，那实就可以是虚，虚也可以是实，二者并没有绝对的划分界限！

例如，洪荒万物按照虚实混淆的理论来划分，似乎应当属于实，因为它是客观存在的事物，但实际上，洪荒万物相对于这个书中世界，则又可以算作虚。

又如历史与现时，历史相对于现时来说是不存在的，所以它可以算是虚，但对当时的人来说，它又是真实存在的，所以算是实。

总而言之，实与虚二者相对存在，谁是实，谁又是虚，全看观测者的主观认知，看他究竟把什么东西当作了“参照物”。

现实人物自然以现实为“参照物”，作为实，与现实不同的的影视世界、小说世界，便被他们的意识界定为虚。

而小说世界中的人物则自然以身边的事物为“参照物”，作为实，小说之外的现实世界对他们而言，便是虚！

杨眉开天辟地，用的就是这么一招虚实混淆，他以书中世界为“参照物”，作为一个实，自己与鸿钧也作为一个实，两个实之间自然就能感知到对方。

由此，杨眉就可以实现“穿越”到书中世界的壮举！

同样，杨眉也能让书中人物“穿越”到洪荒天地之中！

这个理论，就是如此简单。

嗯，简单。确信

鸿钧思罢了，犹如醍醐灌顶，一