是的，安格尔准备在论坛上办一个期刊。

掌握平台有一个最大的优势：优先定义何谓权威。

而现在所谓的权威内容，都是由杂志期刊发布的，所以，安格尔也决定在这里面掺上一脚。

在现实中肯定无法分一杯羹，但梦之旷野则不一样了。

且不说其他效果，起码要让看的人生出一种感觉：与梦之旷野有关的内容，《旷野旅者报》就是权威。

不过，安格尔一个人很难成报，他发布的第一期，内心里其实定义的是：专栏。

实际上是专栏，但他决定定义成期刊，这样更有发挥的余地。

至于说为何会取名《旷野旅者》……没有理由，只是一个取名废的随心念想罢了。反正，在没有正式对外部公开前，名字可以随时改的。

主刊：《文明的对峙。》

安格尔本来想要取个标题党来抓人眼球，诸如《惊闻！人类与梦植妖精的xxx》、《不可思议，树文明的xxx》……但后来想了想，还是算了。

用标题党才能吸引人的期刊，大多已经日暮西山。他一个刚刚升起的炽烈骄阳，用标题党也太掉价了。

而这第一期的主刊内容，毫无疑问，安格尔是打算写写梦植妖精、母树，以及它们背后的树文明。

想要改变，首先要从了解开始。这就是安格尔写这个主刊的原因。

其实对于核心高层来说，母树的存在并不是什么秘密。

但就算知道母树，可母树所衍生的树文明，却并不一定有人了解。

安格尔如今，便是以客观的角度，开始描绘梦植妖精的文明现状，以及他们对于人类文明的看法。

到了最后，安格尔也稍微上升了一点价值，谈及了一下文明的对立性。

不过，也就一两句老生常谈的道理罢了。

在这方面，他不比其他巫师知道的多。很多参与过前线征荒的巫师，对文明的对立性，是有更深刻理解的。

而且，见识的文明越多，对于文明之间可能存在的联系，他们也越发的门清。

安格尔在这方面，是远远比不上其他巫师的。

安格尔着重点，还是在介绍树文明、以及站在人类与梦植妖精两种截然不同的立场上，对某些价值观问题的看待。

当然，一些过于敏感的内容，安格尔也没有多说，甚至连一代梦植妖精他也没有过多介绍。

因为介绍的越细，越容易分化。

看待一个文明，还是以整体为例去看待比较好。

洋洋洒洒的写了数千个字，安格尔总算是将主刊给拟写完毕。为了增加阅读的积极性，他也适时的安排了一点画面，而画面内容大多是茫茫绿植、以及几个人类比较熟悉的梦植小妖的形象。

写完了主刊后，安格尔又翻了页，准备写几个副刊。

副刊的内容，安格尔分了三个部分。第一部分，主要是讲述梦之旷野的一些生态，从地理环境到生物多样性，都有写上去。

而这一部分，安格尔也添加了不少梦之旷野比较有特点图片，作为举例参考。

云深沟壑、巨大真菌山、湖心空洞、垂绦雨林……

而这些图片下，安格尔都留了一句话“待命名”。

这些绝景，安格尔可以自己随手命名，但他想了想，还是决定将命名权交出去，交给真正的“旅者”、“开拓者”。

只有亲自命名，才能更有归属感。

副刊的第二部分，则与梦之旷野没什么关系了，安格尔给这一部分定位为“干货分享处”或者说“知识点”。

《时光森林》这类杂志，之所以能够称为权威，就是因为杂志内会实实在在的分享干货。

很多时代前沿的论文、新奇的术法、各种特异的精神力模型