杜咸从碑文中获得的拳法，讲究六合。

这六合指的是内三合与外三合，内三合即心与意合，意与气合，气与力合。

外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。

也就是说，就是上与下合，左与右合，前与后合。六合心意互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。

杜咸身体向下坐，使双腿屈曲，左膝与左足跟，右膝与右肩，百会与会阴呈三条直线。

他双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。

其左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。

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又将左手指尖在身体之前正中向上与肩平，当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。

然后杜咸放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门。

过了一会儿后，他以丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合，这样一开一合多次，然后换功。

此时杜咸仍旧气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田，将中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。这样一伸一缩多次，再气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田。

他以这三种方法呼吸，用在练拳中的五行。

即劈、崩、钻、炮、横五种拳法的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，以丹田之气，发动肢体运动。

所以需要杜咸先放松、入静、气沉丹田，采用心意贯气法，在周身运气之后，再进行练丹田功为好。

杜咸此拳取龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹰、熊等十二种兽禽形体身态的特点，在五行拳基础上，远取诸物，近取诸身，象形取意

龙者是传说中的神物，有降龙下界之式，有伏龙登天之形，又有龙体缩骨之法。

而龙本阴物，但在拳术之中则为阳，在腹内而谓心火下降。

其拳顺，则内心空虚，而心火下降，心窍开，而智慧生，其拳逆，则身被阴火焚烧，身体亦无活泼之理。

杜咸以两脚为轴，左脚尖外撇，身体向左正方扭转九十度，两

腿向下屈蹲，左前右后，右膝盖顶于左膝窝中间，成坐盘式，同时两手收于面前向前后平衡分开，手心都向下，高与胯平，眼看正前方。

他两手在胸前交叉，认 左手在上右手在下，两手心向内，再以两脚为轴身体向右正方拧转一百八十度，手臂姿势不变，右腿在前，左腿在后仍成坐盘式。

随后，杜咸左腿直立，右脚屈膝上提，向前蹬出，脚尖上翘，脚心向前，高与胯平，同时两手前后分开，右手停于右额角侧，五指分开，手心向外，左手向前大出，手心向前，五指分开，高与脸平，身体重心全在左腿，眼看前方。

“来得好！”

这似乎也是这秘境中的惯例，使用什么样的本领，对手就会使用同样的本领。

对手右脚向前落下脚尖外撇，两腿下屈成坐盘式，同时两手收回由面前分开，手心向下，身体向后拧转九十度，含胸空身，眼看杜咸。

杜咸两手在胸前交叉，右手在上，左手在下，两手心向内，以两脚为轴，身体向左正方拧转一百八十度，手臂姿势不变，两腿改为左腿在前，右腿在后的坐盘式。

对手右腿立直，左脚屈膝向上提起，向前蹬出，脚尖上