龙城的内部规划最有特色之处，是以伏加尔河水面为中心来确定城市的格局，这可能和游牧民族“逐水草而居”的传统习惯与深层意识有关。

城市的南侧受到原来旧城的限制，城区大部分面积不得不向北推移。城中的商市分散在王宫四周的城区和城门口居民结集地带。

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其中东城区是衙署、贵族住宅集中地，商市较多，有东市、角市、文籍市、纸札市、靴市等，商市性质明显反映官员的需求。

北城区因伏加尔河使城市延申向北的一段变成了一个码头，沿这一带形成一个繁荣的商业区。

岸边的斜街更是热闹，各种歌台酒馆和生活必需品的商市汇集于此，如米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等一应俱全。

稍南的钟楼大街也很热闹，尤其引人注目的是在鼓楼附近还有一处全城最大的“穷汉市”，应是城市贫民出卖劳力的市场。

西城区则有骆驼市、羊市、牛市、马市、驴骡市，牲口买卖集中于此，居民层次低于东城区。

南城区即金中都旧城区，有南城市、蒸饼市、穷汉市，以及新城前三门外关厢地带的车市、果市、菜市、草市、穷汉市等。

商市、居民麇集，形成城乡结合部和新旧二城交接处的繁华地区。由此可见，龙城的商市与居民区的分布，既有城市规划制约因素，也有城市生活及对外交通促成的自发因素。

龙城在建设上的另一个创举是在城市中心的王宫处，设置高大的钟楼、鼓楼作为全城的报时机构。

鲁郁达的这支军队策马奔腾在通往王宫的主街道，两边汇聚了龙城的手工业作坊和商业店铺。

在城内，除了居民区以外还建造了十二座属于各种不同民族的异教徒庙宇，包括两座海神教教徒寺院和一座拜火教徒的教堂等建筑。

阿拉提人的王宫实际上是一座宫城。宫城的围墙呈不规则的方形，长约255米，宽约220?255米，内有5个台基，中央的台基高约2米。

正前方的天安宫由觐见大厅、侧楼和大门殿组成。靠近天安宫觐见大厅左右两面的是侧楼。这里是仓房或者诸王、王子们的豪华住宅所在。

宫城的南侧有一只用花岗石雕塑成的龟趺，龟背上有方形切口。这样的龟趺在哈剌和林附近共有四座，皆为圣旨碑文的台座。

大量的人物雕塑、壁画和成千上万的各类石雕，显示了阿拉提上层人物对石像的偏爱，或许在草原中只有石头可以抵抗住岁月的侵袭，保持千年不坏。

所以在鲁嘉的统治时期，贵族们喜欢给自己塑造雕像，屹立在龙城之内，以求和这座千年古城一起不朽。

而城市中最典型的标志之一，就是宗教场所众多的藏书殿，很多经典著作，在寺院、教堂内被普遍收藏并翻译。同时，各种宗教文化、哲学等，通过各类宗教人士传播到了龙城。

阿拉提人普遍相信神灵，神奇的是他们除了对草原天神的敬畏以外，对外来的神灵也十分膜拜，各种宗教在这里都能找到信徒。

或许阿拉提人骨子里对力量的渴望影响了内心，他们深怕自己对上天的祈求得不到回应，所以把希望寄托在更多虚无缥缈的神灵庇护上。

整个龙城非常庞大，街道上还有两队卫兵在城市中巡逻。所以新来的这支军队，很快就引起了卫兵们的注意，不过在忽必先亮出身份之后，那些卫兵自然而然的退到了道路的两旁。

方享发现阿拉提人对宵禁的说法很流于表面，此时大街上仍然有成群的贵族马车，行驶于夜间的街道上，要知道此时可是后半夜凌晨一点。

很快众人就抵达了宫城的正