激辩的声音不断在刘玉的棺材旁回荡，用的都是刘玉说过的一些话，这是大顺这些年特有的奇景。

死人，是可以“封圣”的。

因为死人不可能自己从棺材里爬出来，解经。

于是确定了刘玉的确真的死了的消息后，大顺这边的实学派已经迫不及待地开始拿着刘玉的话，作为各自的论据，争论日后的事。

谁都知道，现在大顺的情况是不稳固的。

继续这么搞，早晚要出大事。

既都已经在朝廷内了，那么这些人自是希望以改良的方式来解决这个问题。

大顺的改良，倒不至于说改良改良，越改越凉，而是改良到现在，改的矛盾叠加。

旧的矛盾，地主和农民的矛盾，一阵头大。

新的矛盾，也伴随着李欗的政变和后续的手腕，把工业给拉了起来，然后把先发地区的、新的阶级矛盾，也彻底激化了。

李欗以为，资本的胃口是可以满足的。于是死守着内地的钞关，通过严格的管控，和对外扩张的许诺，觉得可以将他们喂饱。

但实际上，是喂不饱的。越喂，越强大。

强大，便会要内地市场。

三十年前，支持李欗的新兴阶级，认为李欗才是资本主义体系的守护者。

而现在，他们认为，这个人，已经阻碍资本主义体系了，尤其是严重地阻碍了囤地买地、内地市场的放开等等。

《茶馆》里，崔久丰说秦二爷办实业，可是他那点事业，哼，外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来。

秦二爷是在北京天津办的实业。

其实放在此时的大顺，道理也是一样的，无非伸手指头的不是洋人而已。

江汉地区的纺织业，如今刚开始萌芽。

但是，原材料，掌控在松苏资本手里；大顺的金银货币和对外贸易的白银流入，皆在松苏。

谁在江汉地区搞点纺织业，松苏资本伸伸手指头，就能把他推倒在地，再也起不来。

大顺的情况，和后世不一样。

大顺不缺原材料，也没有说原材料产地已经被帝国主义控制了。

而是现在大顺自己就是帝国主义，大顺不需要、也不可能为了憋工业化，让江汉等地大批量种棉，以满足工业所需。

相反，印度、爪哇的棉，质量又好、商业资本劫夺制下又便宜。海运成本在这摆着，江汉的棉花种植业，实际上还没起步，就已经被印度和爪哇棉冲死了。

再加上粮食问题，大顺朝廷本来也不鼓励江汉种棉，加上之前太子闹出过来湘楚米禁的事，这也确实吓人。

故而说，江汉地区现在起步的纺织业，靠的是川楚市场、靠的是从长江运来的印度爪哇棉。

这种情况下，假如完全打消钞关封闭子口取消国内“关税”。

那么，你是资本家，你会选择在汉口建纺织厂，从松苏运原棉过去？还是会选择在松苏建纺织厂，把棉布卖过去？

这，是个不需要用脑子考虑的问题。

这么说吧。

在呢绒时代，英国圈地放羊，羊吃人，那是有道理的。

若是黑人已经开始在南方州吃西瓜、摘棉花，英国还去圈地种棉的话，那绝对是脑子不够用了。

所以，在大顺打赢一战后，“棉吃人”的惨剧，就不可能在大顺内部上演了。

大顺也绝对不可能去鼓励种棉花了——小农经济且小块土地所有制下，种棉花不简单。需要极强的组织力，去改良棉种，消灭旧棉种防止退化杂交等等。这就是为什么历史上北洋时代，一些地方官员感叹若想改良棉种，非得等大灾之后赤地千里屯田推广才行。

大顺不鼓励。

小农种的那些短绒棉，在前机械时代，已