简单来说，《论贫困的消灭》的想法，非常简单：

第一点：

开篇明确，要不要发展工商业？

答：要。

所谓：【一个国家的财富取决于农业和工业的繁荣，取决于内外贸易的发展，取决于公共收入的公平和公正分配】

第二点：

小块土地私有制，是不是农业发展受限的原因？

答：是。

所谓：【事实证明，财产的极端分割往往会破坏农业】

第三点：

那么，要不要退回去？

什么叫退回去？

放在法国，就是要不要退回到法革之前？退回到贵族封建所有制？退回到“嫡长子继承法”被反封建的“均分继承法”所取代之前？

放在大顺，就是要不要全面复古，复宗法制、复宗法制下的封建继承法，强制取消在民间已经铺开的均分继承法？

这里要注意的是，法革的诸多政策里，无论如何，取消宗法继承法、或者叫摩西继承法，都是具备反封建的伟大意义的：凭啥我大哥比我早出生，地就是他的？我就毛都没有？

而大顺这边，在民间――尤其是看一下前朝一些地主，分家分家又分家之后，很多从良田万顷混成了中小地主――便知，在法革具有先进意义的取消嫡长子继承法的均分继承法，在大顺实质上已经实行了。

当然，对于大顺的这些钟鸣鼎食之家，那又是另一回事了，这涉及到爵位问题。

但，大顺的钟鸣鼎食之家，其于经济基础意义上的力量，相对于大顺的小农社会而言，就是个狗屁。

这一点，拿三的回答，是非常坚定地。

绝对不会退回旧制度、绝对不会更改继承法、绝对不会破坏法革的遗产。

放在大顺，等同于表示：绝对不会全面复古、绝对不会复古时宗法继承、也绝对在道义上反对兼并。

第四点：

工商业是不是过于不“仁义”，黑暗、血腥、缺乏把人当人看的情怀？

是不是工业的发展，把人的血肉一点点碾碎成为利益？是不是商业的发展，叫人唯利是图，叫人一切向钱看？一切旧的仁义道德，都没了？

答：显然，是的。

那么，工商业这么多负面的东西，就不发展了吗？

显然，不是的。

所谓：【然而，为了对抗它的缺陷，它是否应该把它掐死，而不考虑它的巨大好处？我们相信，医治一个人的伤口，只要治疗伤口就行】

第五点：

小块土地私有制下，是不是普遍贫困？是不是朱门酒肉臭路有冻死骨、是不是工商业想要发展又发展不动？

答：是的。

所谓：【国内的问题，主要是干活的，拿的太少；而农业的生产，又很不足】

【于是，国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】

【这种无力销售的生产者、和无力消费的饥馑者，则迫使政府像英国那样，在存在成千上万的失去一切的法国人或英国人的情况下，前往中国寻找成千上万的消费者】

【加入，这些法国人或英国人如果能够购买食物和合适的衣物，那么，将能创造出比侵略那中国得到的最有利的条约，还要大得多的商业活动、和工商业的发展】

【让国土的财富增长，好于去中国寻找市场】

当然，这话从拿三的嘴里说出来，是非常讽刺的。因为二鸦，就他妈的是他发动的，而他压根就没有解决他说的【国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】这个问题。

不过，这些话本身，和大顺这些年的改革，包括大顺下南洋、打印度、参与一战……

应该说，逻辑完全一致。

国内由无力销售