“欢迎新的兄弟！”

里面的人，向他伸出了手，以示欢迎。

汉考克忍住了那种生理上的恶心和不适——如果在大街上，他看到了麦金托什，未必不会去打声招呼，毕竟波士顿南街的流氓都归麦金托什管，而且叔叔也请他帮忙砸过别人的商店。

但是，关键是，之前的格调太高，而且仪式感太强，抱着自己要和那种神秘的、影响世界的、传承亘古真理的，如富兰克林、总检察长、诺福克公爵之类的大人物称兄道弟的心态……

在这种背景下，看到在大街上遇到一定会打招呼的麦金托什，总归是感觉怪异的。

当然，汉考克此时还年轻。

他并不知道，后来的历史，或者说原本的历史，今天在这里聚会的人，会将“你大爷永远是你大爷、和泥的永远是和泥的”这样的精髓演绎出来。

比如，作为入会比较晚的汉考克，成为了马萨诸塞州共济会的大团长。

而比如，此时入会很早的麦金托什，被人怂恿着带着流氓去打砸抢，烧了邮局，倾倒了茶叶，最后却混的穷死，去济贫院打更。最后死后的墓碑上，名字都没写对，写成了菲利普，但实际上他叫埃比尼泽。

是他带人在《印刷税法桉》出台后，砸了邮局，烧了票据商的家。

是他带人，把票据商安德鲁·奥利弗，绑在了“自由树”上，抽打到半死。

是他组织了人，在波士顿打砸抢，彻底扰乱了波士顿的治安。

但也因为他的社会地位低贱，穷，在事后开始抨击一些指使他打砸的富商，因为最终，他超越了富裕阶层想要的驯服抗议活动，将这把底层不满的火，蔓延向在背后扇动驯服抗议活动的富商……当抗议的活动不再是驯服的、可控的，那么他的忠诚就受到了怀疑。

于是，他从最开始的明智的男子气概、伟大的埃比尼泽、为保护财产的神圣所有制，而理性去破坏他人财产的伟人……

逐渐，变成了“债务奴隶监狱的服刑人”、“济贫院农场打更的老头儿”、“墓碑上连名字都写错了的菲利普”……

当然，这个故事非常的无趣，以后也会不断地上演。而上演的名称，一般会叫做“xx的软弱性”。

简单来说，就是背后的人在扇动放火，等着火真烧起来、控制不住，可能要烧到他们自己的时候，又赶紧打压。

甚至几百年后，类似的故事，依旧一模一样，比如国会山。

而此时麦金托什的故事，是以1766年8月14日为分水岭的。

8月14日，他带人砸了票据商人的家，并且烧毁了印花票据。

塞缪尔·亚当斯，盛赞其在尝试了一切方法来保护个人的财产之后，无奈以理性的破坏财产的方式，来保护个人的财产不受侵害，这是伟大的事业

8月26号，情况失控，更多的贫民和底层百姓站出来，开始焚烧副州长的家，冲击副州长和社会名流、大商人的房屋。英国态度转为强硬，宣告要以武力镇压。

塞穆尔·亚当斯立刻扭转态度，怒斥其为“暴徒”、“令人不齿的”、对个人财产无法无天的攻击，将毁灭一切自由的基石

当麦金托什“他在波士顿的平民中拥有了最高的威望，开始抨击富裕者；当他的领导能力可以用耳语或手势带领人群，并可以让2000人整齐地走在两条线上”的时候。

他进“债务奴隶监狱”劳动还债、最后沦落到死后墓碑名字都写错的命运，已是必然。因为他开始逐渐抨击那些富裕商人，并且真的能指挥2000人，而且这些人不是军队，只是平民激愤的人群。

现在，汉考克当然不会知道，他这个入会