死人不一定比活人有用，关键还是得看死的是什么人。

比如后世历史题里表达江南工商业发展的题目，常见这么一句话：

里中（上海金山卫枫泾）多布局，局中多雇染匠、砑匠，皆江宁人，往来成群。

到此戛然而止。

只看这半句，体现了工商业发展，人口的流动，雇佣制在江南的普及。

但如果把后面的半句全文也写上，这就是个恐怖故事了。

扰害闾里，民受其累，积愤不可遏，纠众敛巨资，闭里门小栅，设计愤杀，死者数百人。

就是上海那边雇佣了一些南京人打工，本地人和外地人的矛盾日增，本地人一合计，把里门一堵、水栅一关，多半是用堵门放火闷烧之类的手段，直接屠了数百人。

这在历史上连个响都算不上。

因为死的是外地的底层雇工，如同每年灾荒死的、村子争田械斗死的、水灾海潮死的，几万十几万总是有的，然而根本没人在意。

一个小小的秀才被人打死，其实也不是啥大事。

但事情大不大，关键在于有没有人希望这件事变大。

扬州的盐商们在整个扬州府，是最有实力的一批人。他们是想把这件事闹大的。

而能科举考中生员秀才的，显然也是扬州府里最容易组织起来的一群人。

盐商资助书院、豢养文人。

书院回馈盐商。

这一套体系已经玩了二三百年了，从前朝嘉靖年间的梅花书院开始，整个扬州府由盐商资助的书院数不胜数。

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广陵书院、邗阳书院、安石书院、明道书院、乐怡书院、珠湖书院、画川书院、文正书院、昭阳书院、明性书院等等等等……

这些书院能够支撑，很多都是靠盐商的资助，还在书院里设置了膏火银，可以资助那些穷苦一点的孩子让他们能够安心读书。

书院的掌院，束脩就400两银子，还有薪柴米面银600两。

穷学生也可以通过进入书院，获得盐商们的资助奖励，每个月也能领到个一二两银子。

至于说，盐商的钱是哪来的……

这么论就没意思了，爹妈是贪污犯，也不妨碍子女觉得爹妈是世界上最善良的人之类。

总归，扬州凭借漕运、盐业这两项产业，催生出了非常精致的旧文化。

但这些旧文化……怎么说呢，如果有一天国家强盛、百姓安康了，翻出来或许还是很有意义的；可就现在而言，眼看着英国那边都要自己独立搞出来蒸汽机了，马上就要进行人类齐心协力测绘金星凌日测算日地距离了，这些人窝在书院里搞得这些东西，真就是……食之无味，弃之可惜。

不管怎么样，旧文化也是文化，甚至于他们才是正统的读书人，而学新学的那批才是边缘人。

凭借文会、社团等，很容易就把这些闲着没事干的生员组织起来。

这些组织起来的生员心里其实早就对刘钰颇多不满了，而盐政改革又是刘钰背后催动，这件事可谓是让这些扬州生员积攒了许久的怨气，终于有机会发泄一下了。

刘钰在扬州这边的名声，很不好。

他在苏南进行的改革，直接打断了扬州的两条腿。

漕运被废，海运兴起，扬州的位置过于尴尬。

淮北兴盐、淮南兴垦，扬州的位置更加尴尬。

扬州文化的兴盛，源于盐商从全国吸血，所谓的繁荣几乎全都是围绕着盐商在转圈。

工商业……倒是听说过松江布、南京布、湖丝。

扬州则是菜系，瘦马。

应该说，这是一个标准的“服务业”城