者七；汉丧，称帝者三。唐之崩离，抱蜀正南面者亦七八矣。

天朝既以霸道而行，反不如朝鲜之有大义。如今观之，心道则我朝鲜，比之战国七雄之一；三分天下之一；五代十国之一，又有什么区别呢？

今日以力屈从于顺，待明日其势衰，则可以力征之。或成秦之一统；或为三分魏蜀；或比十国割据，亦未可知！

再如南宋，国虽褊削，民虽羸劣，甚至对金人俯首称臣，曰臣构言，可犹为诸夏之真王，未有人称金为正朔。

以力压人，力不恒久，皇明尚有甲申之祸，待得明日大顺力衰，或可取而代之为正统。

正天下之气、彰王者之仁。

如今大顺已失诸夏之王道，纯以霸力，又办西学，结西夷以外交，降衍圣公为奉祀侯，如今又将琉球的王爵降到了子爵，只怕大顺已失天命矣。

《易》曰帝出乎震。

震，出于东。

帝者，阳也。

阳出于东，朝日鲜明，谓之帝出乎震。

莫非是……天数有变、神器东移，百年之后，天命在朝鲜？

如今倒行逆施，多用霸道之臣，又多学西洋学问，士林之中必多不满。

日积月累，待到天下有变，举“明教大义”之旗，届时再天降一雄主于景福宫，未必就不能成武王之事！

念及于此，朝鲜使臣心中一阵激动。

可激动持续了不过须臾，便又想到了现实。

大顺虽悖弃王道而行霸道，日后必遭反噬，但此时正如日中天，尚不可伐。

如今之计，还是先把“借”地给大顺的条约签了，再求大顺皇帝写一份声明，表明朝鲜暗戳戳以明为正朔的事可以既往不咎，免得大顺借机生事就好。

现实与理想的巨大差距，或许幻想是抹平此时屈辱的最好方法。

朝鲜使臣已经接到了刘钰的邀请，要以鲸海节度使的身份，感谢朝鲜这些年对他移民实边等事的支持，好几次移民的船都要在朝鲜的海岸暂避风浪。

虽然此番来京城的朝鲜使臣并没见过刘钰，但这几年朝鲜和大顺往来颇多，不只是朝贡册封那些事，故而朝鲜使臣常在群臣中听说刘钰的名字。

朝中许多和朝鲜交好的大臣，对刘钰的评价都不高。

都说此人多用霸术而无仁心，以司马光论，才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

凡取人之术，无才无德的愚人，也不要才胜于德的小人。

对刘钰，朝鲜使臣是有道德和文化上的优越感的。

但他也知道，此次去琉球，就是刘钰带的队。

至于说到底前琉球王是不是“主动”自缚来京城请罪的、那霸又到底发生了什么样的故事，虽不曾亲见，却也能猜想一二。

加之大顺和朝鲜之间最近一直谈的“借地”问题，也是刘钰一手在背后站台，而且他还是鲸海节度使，之前还派人去朝鲜测绘海岸线。

虽有道德和文化上的优越感，可这种优越感此时也只能聊以，并无什么用。

这种能直接在藩属国动武、甚至可能是劫持藩属国国君的人，用道义去争取是毫无意义的。

想到这，心里不禁暗暗叫苦，也不知道明日宴会上又将受到怎样的刁难。

也知道天朝最终还是会要颜面，会由懂典章制度的礼政府敲定此事，但在礼政府正式谈之前，先让此人私宴……

虽不能说不合礼数，但恐怕多有深意。

第二日中午，朝鲜使节中的正副二人来到了在京城新造好的敕造鹰娑伯府，刘钰在门口亲迎。

见礼之后，刘钰就像是自来熟一般，拉着朝鲜使臣的手笑道“本爵奉天子之命，节度鲸海，移民实边。这几年也多受朝鲜国的照顾。前些日子朝中