用间的想法在脑子里转了三圈，可也终究只是转了三圈而已。

唐人风说书并不能太多的大顺政治情报，在刘钰涉足之前，商人的能量不足以接触到真正的核心圈子。就以刘钰的家庭做比，翼国公并不认为商人所能接触到的最高级别的州牧、府尹和他是一个圈子的。

等到刘钰基本垄断了长崎的中日贸易后，唐人风说书都是要经过审查的，该说什么、不该说什么都有专门的人撰写。

现在刘钰和史世用都在江户外的海面上飘着，德川吉宗亦明白近十年来得到的唐风说书的情报，估计全都是假的。

况且就算之前有那么多唐人风说书，不管是刘钰之前的风说书，还是刘钰政审才能发表的风说书，都没有把大顺最基本的政治构建说清楚。

跑长崎的商人，没有接触过顶层建筑，根本难以理解大顺的政治构建。正如前朝从勋贵、文臣平衡到土木堡后太监、文臣平衡的转化，若商人能搞清楚这个，有这等本事，早学那《水浒后传》的故事去海外立国自为国主了。

德川吉宗也根本无从知道，大顺的靠的是皇权在勋贵、良家子、文臣之间搞平衡，而且也完全没法弄清楚那些良家子的准确定位到底是个什么玩意儿。

良家子的特殊之处，还要感谢德川吉宗口中的“南蛮”，西洋人带来了一些西洋学问，大顺太宗皇帝李过深知变革之难，故而早做准备，虽大业未成而身死，可也留下了一群古怪的“边缘人”。

良家子就是那群边缘人。

那群良家子学的是几何原本、学的是测量法义，学的是“阿尔热巴拉”，也学武经七书，史书通鉴，可偏偏对儒学也只是个略知皮毛。

再加上故意为之的国子监和武德宫只隔了一条街的斗殴，良家子不婚科举臣，良家子自有的一套选拔系统和科举争名额卡位，导致皇帝基本盘的良家子们和科举文臣根本尿不到一个壶里。

良家子在学识上可能知几何懂代数，但在经济基础上只是一群学数学的“武士”、“骑士”、“耶尼塞里”、“古莱什部族”、“罗马公民”——和士大夫的区别在于，士大夫喝的是自己兼并来的土地上佃户的血，而良家子喝的是大顺朝廷财政从全国吸的血，只靠那点土地而若无其余福利是养不出一家一个脱产士兵的。

经济基础决定上层建筑，哪怕就算假如这些良家子人人精通牛顿力学、开普勒定律、开口微分、闭口积分、绣口一吐就是半个曲线簇的包络线，只要还是跟着皇帝喝人血的经济基础，屁股决定脑袋——和历史上那些拎lv包、戴劳力士表、用万宝龙金笔、打羽毛球、听留声机、用柴油发电机、喝麦乳精、看过狭义相对论的雪山农奴主，依旧只是农奴主类似，并无二致。

至于大顺的勋贵，则因为李自成、李过、高一功等人相继早崩，导致继位的李来亨太年轻。

而刘宗敏又死的更早、田见秀因为仁义没烧西安的粮仓背了刘宗敏和李自成之死的大锅、谷可成战死、刘芳亮在阵斩勒克德浑时阵亡、马世耀潼关诈降失败而被屠于多铎、张鼐因为护卫李自成不利自愧而将玉玺交给李过……种种、种种。

既不需要蓝玉案，也不需要诛淮阴，靠时间的魔法把那些爷爷辈里在阵斩勒克德浑之后还活着的袁宗第、刘体纯等人都熬死了。

刘钰是大顺做“催化剂般存在”的勋贵，而他手底下的第一批海军军官生，则大多都是家在京畿周边的良家子。反间之计，并不好用。

这些最基础的细节，德川吉宗都搞不清楚，脑中闪烁出的用间的想法，也只能往歪路子上想。

将想要用间的想法说出，本丸老中本多忠良沉思片刻，便有了个大体的想法。

“刘钰既在土佐大谈仁义，此人又颇有本事，若使人散播谣言，说刘钰欲占和国而自立，收买人心。只说