讲法很快开始。

让娄小乙欣慰的是，坤修们没多少云山雾罩扯皮的坏习惯，早早切入了正题。

葬花道人率先登台授法，讲的是生命以弱克强之道

“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上……”

口吐莲花，字字珠玑，听的下面的筑基们如痴如醉，但在娄小乙的耳中，失之空洞，大而无言，高而无见……

伽蓝明秀道人则更重于心性，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤……”

心境对修士来说是个很飘渺的东西，一般门派里对此都少有提及，讲究的是自悟；伽蓝明秀道人这一套可能很符合道意，但对剑修来说却完是驴唇不对马嘴，说了半天，争在何处？

好在这些便宜话也不是说給剑修听的，而是说給海棠花主听的。

最后上来的是霓裳仙子，这也是娄小乙第一次见到，用一句话来形容，很有仙气！

为何有仙气？一个字可以概括轻！

当然，你也可以理解为瘦！但仙子的瘦和凡人吃不饱饭的瘦可是两个概念，不是眼窝深陷，脸颊无肉，而是一种说不出来的，嗯，飘飘欲仙的感觉，仿佛刮来一阵风就能吹上仙庭一样。

人长的飘渺，声音也飘渺，话从口出，音从天降，仿佛仙音一般；这也是三清修士讲道的一大特点，他们擅长营造环境，利用天象，能够更增强说服力。

“凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之……”

霓裳仙子一路滔滔讲来，自有格调；三清修士布道还有个特点，擅长互动！常常随意点起听道之人一问一答，然后根据其人的回答来引深推广，让听道者有强烈的参与感，

所点之人，也不拘一类，有筑基弟子，也有金丹同道，有女修坤客，也有昂藏男儿，道分阴阳，本来就无法割裂，又怎么能独阴而怯阳？

口才是真的好，配合语调的抑扬顿挫，道义的曲折精深，常于无路时又现柳暗花明，词穷时再异峰突起，让人沉迷。

娄小乙是领教过三清修士的嘴巴的，就在婆娑星，那个温文尔雅，言谈风趣诚恳，礼貌守仪的碧蹄道人！其让人赞赏的风度背后，不过是想拉他共赴黄泉罢了。

当然，碧蹄是这样，仙子不见得也一定这样，再是三清的传统，其中也一定有卓而独立之人，他不会事先预设谁是坏人，修真界中也没有好坏，

“生命之道，忌贪忌，持而恒之，才是彼岸……弱水三千，只取一瓢；娇梅万朵，只摘一枝……这位道友，我来问你，为何只取一瓢？”

娄小乙忽觉万夫所指，哦不对，是万目所注，这霓裳仙子纤指指处，竟是自己？

理论上，讲法之人指到谁都是正常的，尤其是安踞前排的，但数千修士听道，被寥寥无几的概率点中，你要说这完无意，那也是自欺欺人。

尤其是金丹修士，那可不是随便指的，如果是元婴讲道，随便指下来那叫提携；金丹说法再点个同境界的金丹，这里面就有些说不清道不明的东西。

再考虑说法主位的是三清，听讲的是轩辕，这里面可就含意颇深了！谁都知道轩辕长于剑，长于战斗，在道法理论上的知识十分的有限，敏于行，而拙于言！

只有山水泽在场的坤修金丹才能大概猜